Памятник Тарасу Шевченко
Эта площадь кардинально изменила свой облик в 1992 году. Именно здесь 24 августа состоялось событие, которого ждало несколько поколений львовян. Здесь был открыт памятник Тарасу Шевченко.
Долгим и трудным был путь поэта во Львов. Еще сто лет назад, во времена Австро-Венгрии, общественность города сделала первую попытку соорудить памятник гению украинского народа, но городские власти не дали на это разрешения. В свою очередь советская власть признавала Шевченко как гениального поэта, но старалась представлять его только как борца за права обездоленной бедноты, замалчивая роль Шевченко, как духовного лидера украинской нации.
Но идею, которая зародилась в народе, невозможно было уничтожить. В конце 80-х годов XX в. начался новый сбор денег на памятник Кобзарю. Под давлением общественности правительство УССР в 1987 году приняло постановление об установке памятника Шевченко во Львове. Городские власти сначала не соглашались на реконструкцию площади и установку памятника на центральном проспекте, но страстное слово львовского поэта Богдана Стельмаха, который призвал приносить цветы на это место, окончательно утвердило выбор места для монумента.
Призыв поэта был подхвачен. Ежедневно приходили к выбранному месту львовяне — старые и малые, школьники и студенты, свадебные пары и насыпали большую гору цветов. Это была своеобразная манифестация, которую уже невозможно было проигнорировать, ведь решение принял сам народ.
В организованном конкурсе победил проект скульпторов Владимира и Андрея Сухорских. Так как собранных денег не хватало, на помощь пришли украинцы из диаспоры. Василий Иваницкий организовал сбор средств и изготовление фигуры поэта в Аргентине. Отлитая скульптура была доставлена ??кораблем в Гамбург, а оттуда перевезена во Львов.
Памятник был освящен владыками Православной, Греко-католической, Армянской и Римско-католической церквей. Торжественное открытие состоялось в первую годовщину независимости Украины.
Слева от фигуры поэта поднимается вверх так называемая «Волна украинского возрождения». Это 12 — метровая стела с фигурными рельефами, которые символически изображают историю Украины со времен Киевской Руси до начала XX в. на стороне, что перед нами, и историю Украины XX ст. — на обратной стороне. Эту часть памятника открыли тремя годами позже.
Перед собой вы видите фигуры не только реальных исторических личностей, но и героев произведений Тараса Григорьевича Шевченко: внизу посередине слепой кобзарь Перебендя и мальчик поводырь перед ним, справа от кобзаря крепко прижимает к себе ребенка героиня поэмы «Катерина», а слева страшная сцена казни колесованием казака из поэмы «Гайдамаки».
Если вы посмотрите выше, слева изображены традиционные завоеватели Украины в разные времена: турецкий султан с кривой саблей, польский король в короне с буллой в руках, российский царский офицер и католический монах. Справа — защитники украинского народа: сцена посвящения в казаки, где молодому воину передается казацкая сабля, а мать благословляет его иконой, выше молодая девушка прощается с казаком, который отправляется на Запорожскую Сечь.
Посередине величественная фигура на коне с гетманской булавой в руках принадлежит выдающемуся гетману Украины, Петру Сагайдачному, который был родом со Львовщины. Сагайдачный призывает в бой за независимость Украины как казаков (слева), которые ведут ожесточенный бой с турецкими войсками, так и деятелей государства, церкви и культуры, скульптурные портреты которых охватывают фигуру Оранты. Среди них мы узнаем гетмана Мазепу с флагом в руках, Богдана Хмельницкого с булавой, православного священника, княгиню Ольгу, Ярослава Мудрого, Владимира Великого — крестителя Руси, Роксолану, а также государственных деятелей и полководцев. Справа — фигуры философа Сковороды, с книгой в руках, писателей Шашкевича, Головацкого, Котляревского, а за ними целый ряд культурных деятелей украинского народа, тех кто сохранял украинский язык и приумножал достижения украинского искусства, литературы, философии.
Очень символично то, что над всей этой исторической поступью поднимается фигура Матери Божьей Оранты, которая благословляет всех, кто приходит на эту площадь поклониться гению украинского народа Тарасу Шевченко и задуматься о том, какой трудный путь прошла Украина к своей независимости. Прозрачный нимб над ее головой, словно вырастает из крыльев ангелов с трубами, а о светлой надежде в благословенное будущее Украины напоминают многочисленные головки ангелов, которые смотрят с неба на нас и на всех, кто изображен на этой волне.
Теперь давайте рассмотрим обратную сторону стелы. Справа, внизу вы можете увидеть жернов, на котором размещены даты, ставшие самыми трагическими в истории Украины XX века. (1918-1922 гг. — попытка создать независимое Украинское государство и Гражданская война; 1932-1933 — Голодомор; 1941-1945 — Вторая Мировая Война; 1986 — Чернобыльская трагедия).
Страшная трещина словно отрывает большой кусок народа от сплошной волны украинской истории и будущего, напоминая о трагедии Голодомора. Поражают переплетенные изуродованные голодом тела умерших и полуживых людей справа. Над ними в скорби склонилась мать, которая прижимает к себе единственного живого ребенка, глаза которого не по детски грустные, а измученное голодом тело свидетельствует о страшных муках.
Посмотрите влево вниз, перед вами ствол, который произрастает на корнях, в глубине которых, легко разглядеть лица тех, кто погиб за торжество справедливости, тех, кто стоял у истоков национально-освободительного движения XX в. Именно их мысли, их самоотверженность стали теми корнями, на которых выросло древо независимого государства. Их деятельность стала той почвой, на которой укрепился крест — символ духовности, который творит центр композиции. До 1991 года, года провозглашения независимости украинского государства, было пережито разделение Украины между несколькими государствами, о котором рассказывают фигуры завоевателей раздирающих символическую карту Украины справа, разрушение церквей, которое символизируют разбитый колокол и опаленные иконы слева, массовые репрессии и высылка в Сибирь — семья с ребенком выше справа, страшную трагедию Чернобыля, которую символизирует огромный Колокол набата.
Вверху изображены деятели культуры и церкви, среди которых Михаил Драгоманов, Леся Украинский, Иван Франко, Василий Стефаник, Ольга Кобылянская, Андрей Шептицкий, которые много усилий приложили к делу сохранения украинской духовности и мечты о независимости, несмотря на все страшные события в истории Украины XX в. Вверху авторы изобразили за решеткой скульптурные портреты украинских диссидентов 60-70 гг., таких как Василий Стус, Василий Симоненко и других, которые избрали трудный путь заключенных, но не предали мечту о независимом украинском государстве.
Детская фигура символизирует наше молодое государство, а рядом — дата провозглашения независимости Украины.
Этот текст является частью экскурсии «Улицами средневекового Львова», авторства экскурсовода Мыколы Хылюка. Заказать проведение этой экскурсии Вы можете по номеру тел. +38 (093) 486-56-07 (Мыкола).
