Успенская церковь
Теперь прошу обратить внимание на здание одной из самых ценных достопримечательностей эпохи Ренессанса во Львове — Успенской церкви.
Занималось постройкой церкви Львовское Ставропигийское братство. Это была одна из самых влиятельных православных общин, которая возникла на основе цеховых организаций и объединила многих купцов и ремесленников.
Ставропигийское братство выполняло просветительскую миссию: в 1586 г. организовало для украинцев школу «семи вольных наук», больницу, типографию, где в 1574 году, как считается, была напечатана первая книга в Украине Иваном Федоровичем.
В тяжелых условиях того времени Ставропигийское братство сыграло объективно положительную роль в борьбе украинского населения против чужеземного угнетения, принудительной католизации и полонизации, борьбе за национальную самобытность своей культуры.
Автором проекта Успенской церкви был талантливый архитектор Павел Римлянин. Он был итальянцем, но прожил почти всю свою жизнь во Львове. Позже к строительству присоединился его тесть Войцех Капинос, а через год Амбросий Благосклонный, который закончил строительство церкви.
В этой церкви гармонично сочетаются черты древнеукраинской архитектуры и итальянского Ренессанса. За первооснову в строительстве этого храма было выбрано типовую композицию украинской 3-х купольной церкви, очень распространенную в деревянном храмовом зодчестве.
Обратите внимание на сдержанный декор фасада. Наверху, под энергично очерченным карнизом простирается фриз, украшенный декоративными розетками и рельефами на библейские сюжеты. Вот Авраам, который замахивается на сына с какой-то детской беспечностью, царь Давид, Моисей перед горящим кустом и другие. С восточной и северной стороны на фризе можно найти сцены из Евангелия. Мы можем разглядеть изображение Ставропигийского креста и сцену «Успения Богородицы».
Первая церковь на этом месте существовала, возможно, еще в княжеские времена и сгорела 1340 г., когда польский король Казимир III брал город штурмом.
Вторая церковь была возведена, как пишет летописец, «из камня и кирпича», и точно известно, что она просуществовала до пожара 1527 года.
Третий храм львовская православная община начала строить в 1547 г. на средства собранные среди населения. Значительную часть суммы пожертвовали молдавский господарь Александру Лэпушняну и его жена Роксана. Отсюда происходит еще одно название Успенской церкви — Волошская (Молдавская). Строительными работами руководил архитектор Петр Итальянец из Лугано, имя которого упоминается в городских актах с 1543 года.
В 1591 г. Успенское братство заключает сделку с известным львовским архитектором, учеником Петра с Барбоны — Павлом Римлянином. Строительство четвертого, современного храма финансировали православные львовяне, значительные суммы дали молдавские господари, гетман Войска Запорожского Петр Конашевич-Сагайдачный, член Львовского Успенского братства купец Константин Корнякт. Пожертвования также внесли московские цари Федор Иванович, Борис Годунов и даже Дмитрий Самозванец и другие люди.
26 января 1631 Успенскую церковь освятил Львовский владыка Иеремия Тисаровский.
Прекрасный ренессансный ансамбль Успенской церкви состоит из трех сооружений:
- Колокольни Корнякта (1578);
- Успенской церкви (1591-1631);
- Часовни Трех Святителей (1591).
Справа от церкви высоко поднимается в небо стройная башня — колокольня, известная под названием башня Корнякта. Она не дошла до нас в первоначальном виде, который сохранился только на оттиске печати Успенского братства в старинных документах. Тогда башня имела три яруса и завершалась пирамидальной крышей.
Башня носит имя своего фундатора греческого купца Константина Корнякта (1517-1603), который также дал значительные суммы на строительство комплекса Успенской церкви.
Архитектором башни стал известный во Львове строитель Петр Барбон, автор каменницы Корнякта на площади Рынок. В ее сооружении, которое длилось с 1572 по 1578 г., принял участие и Павел Римлянин.
Башня должна была выполнять несколько функций: колокольни, оборонной башни и наблюдательного пункта. Учитывая это, высота башни составляла примерно 66 метров. Стены были сложены из ломаного камня и облицованы тесаным камнем. Незадолго до завершения строительства на башне подвесили отлитый по заказу Константина Корнякта крупнейший на то время в Галиции (диаметром 2 м) колокол, названный «Кириллом».
По поводу этого колокола разгорелся конфликт между братством и его соседями – монахами доминиканцами. Последние в жалобах к королю и городскому магистрату писали, что колокола Львовского братства по размерам превышают все существующие в государстве. Осуждение с их стороны вызывали в конце концов не только размеры, но и звук, что «мешает слушать проповедь в костеле». Но несмотря на все невзгоды, «Кирилл» скоро стал выполнять функции главного колокола города, в который звонили во время тревоги, пожаров, стихийных бедствий.
В помещениях башни длительное время хранилась одна из богатейших в Украине библиотека братства. К сожалению, эта библиотека сгорела 1779 году. Башня Корнякта по праву является одним из символов Львова.
А сейчас мы с Вами войдем во двор Успенской церкви, где Вы осмотрите одну из жемчужин львовской архитектуры эпохи Ренессанса — часовню Трех Святителей.
При входе слева на колокольне размещена мемориальная доска, посвященная Патриарху УАПЦ Мстиславу.
Патриарх Мстислав (Степан Скрипник) (1898-1993) — Патриарх Киевский и всей Украины, церковный и общественный деятель. Родился в Полтаве, его мать — родная сестра Симона Петлюры. В 1917-1921 гг. — дипломатический курьер правительства УНР. После поражения Украины в Украинской революции 1917-1921 годов находился в лагере интернированных. Окончил Высшую школу политических наук в Варшаве. В 1930-1939 гг. — депутат Сейма. В 1942 г. с именем Мстислав был рукоположен в священники, стал епископом Переяславским и викарием Киевским УАПЦ. С 1944 г. в эмиграции, где в 1971 году возглавил УАПЦ в эмиграции. В июне 1990 года на I Поместном соборе УАПЦ Скрипника избрали Патриархом Киевским и всей Украины, а в 1992 году — Патриархом Киевским и всей Украины УПЦ КП. Умер в США.
В 1990 году во время визита во Львов отслужил службу в этой церкви.
Перед Вами щедро украшенное декором небольшое строение часовни. Гладкие высокие стены разделены тосканскими пилястрами. Вверху фриз украшен круглыми розеттами и крылатыми головками ангелов. Стены часовни украшают большие закруглённые окна. Обратите внимание, как в резном убранстве колонн широко использован присущий украинскому декоративному искусству мотив виноградной лозы. Завершается часовня тремя куполами на многогранных барабанах и фонарях.
Теперь посмотрите вниз. Здесь Вы увидите интересное, даже уникальное оформление портала — рельефные профильные изображения мужских голов в нижней части входной арки. Считается, что таким способом оставили о себе память строители часовни. Особого внимания заслуживают и кованые двери, густо украшенные объемными розетками. Это — прекрасный образец львовского кузнечного ремесла конца XVI в.
Часовня посвящена Трем святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Они являются наиболее почитаемыми Отцами Церкви в православии.
Эта часовня была построена раньше здания храма, поэтому ей приходилось некоторое время выполнять функции церкви. Часовню освятили в январе 1591 года. Ее фундатором был Константин Корнякт. После пожара 1671 часовню построил на свои средства член братства Алексей Балабан (об этом свидетельствует надпись над порталом), поэтому часовню еще называют Балабановской. В последующие годы внешний вид часовни существенно не менялся. Только во время реставрационных работ середины XIX в. в стене часовни было пробито двери, соединившие ее с Успенской церковью.
Впечатляет отделка интерьера часовни, благодаря которой часовня внутри кажется гораздо больше и выше. В резьбе декора перекликаются мотивы сочных гроздей виноградной лозы и пышного растительного орнамента. Лепнина из искусственного мрамора и живопись с имитацией мозаики щедро покрывают стены часовни.
Мы с Вами пройдем к Успенской церкви и осмотрим ее интерьер. Храм состоит из трех пространственных объемов — притвора, главного нефа и алтаря. Согласно канонам украинского культового строительства, центральный неф разделен колоннами на три части. В центральной части четыре тосканские колонны поддерживают купол, декорированный розеттами из искусственного мрамора.
Как видите, в пространственной композиции церкви и часовни воплощен традиционный тип украинских тридольных, трехэтажных деревянных церквей.
Свет в помещение попадает через высокие окна, украшенные витражами. Особого внимания заслуживают 6 витражей изготовленных по эскизам известного украинского художника Петра Холодного. В апсиде — «Архангел Михаил», «Матерь Божья — Запорожская Покрова», «Архангел Гавриил» (1928 г). На южной стене — «Монахи Антоний и Феодосий Печерские и летописец Нестор», «Святые Владимир и Ольга, Борис и Глеб», «Петр Конашевич-Сагайдачный, другие гетманы, горожанин Корнякт, женщины и казаки» (1937 г). Витражи уникальны не только своей филигранной техникой исполнения, образностью и цветами, но и необычной для храмов исторической тематикой.
Обратите внимание, на изображение тризуба на груди у князя Владимира Великого. Говорят, что это единственное публичное изображение украинского национального герба, которое пережило советские времена и не было уничтожено. Возможно, его просто не заметили.
На северной стене находятся такие витражи: «Преображение», «Крещение Руси» и «Успение». Это уже более новые витражи, они происходят из 70-х гг. XX в.
Прошу посмотреть вверх на купол церкви. Там есть изображения гербов жертвователей.
Иконостас Успенской церкви установлен в 1773 г. Его авторы — львовские художники XVIII в. Михаил Филевич и Франциск Олендзкий. Наместные иконы этого иконостаса, принадлежащие кисти Мартина Яблонского происходят с середины XIX в.
Первый иконостас для храма был создан выдающимся художником Федором Сеньковичем для освящения церкви, но, к сожалению, он обгорел при пожаре, вызванном ударом молнии 21 мая 1630. Часть икон погибла безвозвратно, а на реставрацию уцелевших, братство в 1637 г. заключило договор с учеником Сеньковича — Николаем Петрахновичем. Петрахновичем не только восстановил поврежденные иконы, но и сделал иконостас выше за счет других икон.
Этот шедевр Федора Сеньковича и Николая Петрахновича в 1767 г. был продан церкви села Грибовичи, расположенного недалеко от Львова, где находится и сейчас.
Среди художественных памятников в интерьере Успенской церкви внимания заслуживают страстной цикл Петрахновича с несколькими композициями Сеньковича, серебряный крест работы известного львовского золотаря первой половины XVII в. Андрея Касьяновича, одеяние иконы Богородицы, выполненное в 1692 г. Григорием Несильским, ряд живописных произведений средневековых художников и полотна известных живописцев XVIII-XX вв. Во время реставрационных работ проведенных в 70-х гг. открыто настенные росписи Мартина Яблонского.
Справа от иконостаса помещена чудотворная икона Богородицы.
В церкви находятся мощи свв. Пантелеймона целителя, Меркурия и Анастасии.
В подземных криптах Успенского храма были похоронены выдающиеся деятели Ставропигийского братства Николай и Анастасия Красовские, Константин Корнякт, а также Иван Подкова (впоследствии его прах был перевезен в Каневский монастырь).
До начала XVIII в. церковь была православной. Затем до 1946 — греко-католической, в 1989 — православной Московского патриархата. На сегодняшний день — это кафедральный собор Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).
А теперь выйдем из дворике и продолжим нашу экскурсию.
Этот текст является частью экскурсии «Улицами средневекового Львова», авторства экскурсовода Мыколы Хылюка. Заказать проведение этой экскурсии Вы можете по номеру тел. +38 (093) 486-56-07 (Мыкола).
